Zakázková malba 18. století sloužila do značné míry společenské reprezentaci. Malířské ztvárnění všech, kteří byli v oficiálních funkcích, je téměř nepřehlédnutelné. Přesto se autorům podařilo alespoň do jisté míry charakterizovat jejich osobnost, ať už prostřednictvím rysů oblečení, prostředí nebo jejich spojení s jinými lidmi či zvláštními předměty.
Portréty Antoina de Favray jsou především dokumenty. Zobrazují události a portréty, dokumentují oficiální události a přítomnost známých osobností. Do jeho repertoáru však patřily i žánrové náměty, stejně jako některá krajinářská zobrazení jako pohledy na místa jeho bydliště. Z hlediska malířského výrazu jsou tato díla rokoková, ale tu a tam lze rozpoznat počátky klasicistního a střízlivého stylu malby. De Favrayovy obrazy mají jen málo společného s historizujícími a mytologickými náměty jeho učitele Jean-François de Troy, který však odpovídal uměleckému vkusu ve Francii. De Troy byl ředitelem Francouzské akademie v Římě, která měla mladým umělcům umožnit studium italských uměleckých pokladů. V roce 1738 se de Favray připojil ke svému učiteli a odcestoval do Říma. Tam se seznámil s členy Maltézského řádu, s nimiž se v roce 1744 přestěhoval na Maltu. Malíř se zjevně ztotožnil s jejich ideály a v roce 1751 se sám stal rytířem řádu a jejich portrétistou. Exponovaná poloha Malty ve Středozemním moři dlouho určovala její blízkost k Osmanské říši. To bylo rozhodující pro akce křesťanských Malťanů proti islámu. Rytíři systematicky ovládali muslimské lodě a zotročovali jejich posádky. V průběhu těchto akcí přijel de Favray v roce 1762 do Konstantinopole, kde se setkal s francouzským velvyslancem hrabětem de Vergennes. V mnoha dílech autor dokumentoval oficiální vystoupení velvyslance, ale také islámských hodnostářů. Tímto způsobem pomohl přitáhnout pozornost západního světa k Orientu.
Orientalismus v umění konce 18. a 19. století, za jehož předchůdce je třeba de Favraye považovat, však jen málo odpovídal skutečnosti. Jde spíše o romantizující představy, které zde byly uvedeny na pravou míru. Exotika a smyslnost byly tématy a vedly k zobrazování scén, jak je můžeme vidět například u de Favrayho současníků François Boucher (1703 - 1770) a Jea-Honore Fragonard (1732 - 1806). Také v de Favrayově díle se výtvarný projev této umělecké fáze často odráží v malířských dílech, v nichž jsou Evropané jako Vergennes a jeho žena zobrazeni v orientálních oděvech. Dvě známé autorovy verze pocházejí z let 1766 a 1768. Tyto neautentické pohledy se nicméně staly v Evropě ztělesněním orientální kultury.
Zakázková malba 18. století sloužila do značné míry společenské reprezentaci. Malířské ztvárnění všech, kteří byli v oficiálních funkcích, je téměř nepřehlédnutelné. Přesto se autorům podařilo alespoň do jisté míry charakterizovat jejich osobnost, ať už prostřednictvím rysů oblečení, prostředí nebo jejich spojení s jinými lidmi či zvláštními předměty.
Portréty Antoina de Favray jsou především dokumenty. Zobrazují události a portréty, dokumentují oficiální události a přítomnost známých osobností. Do jeho repertoáru však patřily i žánrové náměty, stejně jako některá krajinářská zobrazení jako pohledy na místa jeho bydliště. Z hlediska malířského výrazu jsou tato díla rokoková, ale tu a tam lze rozpoznat počátky klasicistního a střízlivého stylu malby. De Favrayovy obrazy mají jen málo společného s historizujícími a mytologickými náměty jeho učitele Jean-François de Troy, který však odpovídal uměleckému vkusu ve Francii. De Troy byl ředitelem Francouzské akademie v Římě, která měla mladým umělcům umožnit studium italských uměleckých pokladů. V roce 1738 se de Favray připojil ke svému učiteli a odcestoval do Říma. Tam se seznámil s členy Maltézského řádu, s nimiž se v roce 1744 přestěhoval na Maltu. Malíř se zjevně ztotožnil s jejich ideály a v roce 1751 se sám stal rytířem řádu a jejich portrétistou. Exponovaná poloha Malty ve Středozemním moři dlouho určovala její blízkost k Osmanské říši. To bylo rozhodující pro akce křesťanských Malťanů proti islámu. Rytíři systematicky ovládali muslimské lodě a zotročovali jejich posádky. V průběhu těchto akcí přijel de Favray v roce 1762 do Konstantinopole, kde se setkal s francouzským velvyslancem hrabětem de Vergennes. V mnoha dílech autor dokumentoval oficiální vystoupení velvyslance, ale také islámských hodnostářů. Tímto způsobem pomohl přitáhnout pozornost západního světa k Orientu.
Orientalismus v umění konce 18. a 19. století, za jehož předchůdce je třeba de Favraye považovat, však jen málo odpovídal skutečnosti. Jde spíše o romantizující představy, které zde byly uvedeny na pravou míru. Exotika a smyslnost byly tématy a vedly k zobrazování scén, jak je můžeme vidět například u de Favrayho současníků François Boucher (1703 - 1770) a Jea-Honore Fragonard (1732 - 1806). Také v de Favrayově díle se výtvarný projev této umělecké fáze často odráží v malířských dílech, v nichž jsou Evropané jako Vergennes a jeho žena zobrazeni v orientálních oděvech. Dvě známé autorovy verze pocházejí z let 1766 a 1768. Tyto neautentické pohledy se nicméně staly v Evropě ztělesněním orientální kultury.
Stránka 1 / 1